Sí, es una lástima, pero el individuo llega a convertirse en esclavo de su amo, de sus ideas, de su función laboral y profesional.Y aquí entra el ejercicio de la política y las ideas que la nutren y de las que se sirve a través de sus legionarios: los políticos. Pero esa esclavitud, no es forzosa o forzada; sino que es ejercida desde adentro del propio legionario de la política puesto que, al incorporarla a su esquema intelectual ocupado por las ideologías, la suya, en concreto, se va transformando en la dinámica de la lucha dialéctica del día a día, en un dogma inflexible.

Llegados a este punto, no es nada raro que la razón al servicio de esa doctrina inamovible se convierta en un peón de las ideas que alimentan una doctrina política equis

(X).

En cualquier debate de ideas, es presumible que la razón sea patrimonio de todos y de nadie al mismo tiempo; es decir, que irá viajando en la semántica de los debatientes según y conforme a los temas que se discutan en cada caso. Pues bien, hay otro factor que debiera circular fluidamente, pues nos hace más libres al acudir con libertad a reafirmar el papel de la razón y no me refiero a una razón universal o subjetivamente particular, no, sino a las evidencias incontestables que nos va presentando la auténtica y verdadera realidad, no la virtual. Nos estamos refiriendo a la ética en el discurrir de todo debate, que debe acompañar y refrendar la realidad objetiva que está por encima de toda discusión (más en el sentido inglés que en el puramente español, en el que discutir es más imponer ideas que enriquecerse unos y otros con ellas), pues es eso: objetivamente real, o, lo que es lo mismo, independiente de cualquier sofisma teórico.

 Y de qué nos sirve esto a los pueblos. Pues no lo sé. En el diario convivir, poco o nada; y en el discurso de la razón, menos, ya que también poco o nada se puede hacer cuando la inteligencia es sometida por el dictum  de leyes y costumbres, además del constante martilleo de los mass media al servicio del poder, sea  este político o económico; aunque por lo general, ambos suelen coincidir por una suerte de interdependencia en la práctica del ejercicio de ese poder.

Así que, definitivamente, en este tiempo histórico que nos está tocando vivir en la mayor parte del planeta Tierra "hay otra que ni siquiera vive (lo entendemos, ¿verdad?)-

los componentes del enunciado de este artículo habrán de ser por fuerza mayor, difícilmente conciliables. Es lástima, pero no hay más que estar atentos a la información de lo que, diariamente, ocurre en el mundo de la política y la sociedad y a la interpretación que, en los diferentes roles, hacen sus actores prevalentes.

        Juan J. Rubio