Lunes, 04 de agosto de 2025
Festividad de San Pedro y San Pablo
El Papa asegura que la Iglesia "no es una comunidad de perfectos" sino de "pecadores" que necesitan el perdón de Dios
"La Iglesia no es una comunidad de perfectos, sino de pecadores que se deben reconocer necesitados del amor de Dios, necesitados de ser purificados por medio de la Cruz de Jesucristo", ha señalado.
En este sentido, Benedicto XVI ha indicado que la imagen de las llaves de San Pedro y la capacidad de abrir y cerrar, de "atar y desatar" refleja "el poder de perdonar los pecados" y ha explicado que la "gracia" del perdón es la que "debilita la fuerza del caos y del mal, está en el corazón del misterio y del ministerio de la Iglesia". Además, ha recordado que Jesús, con su muerte, "ha vencido el poder del infierno" y que, "con su sangre, ha derramado sobre el mundo un río inmenso de misericordia, que irriga con su agua sanadora la humanidad entera".
El Pontífice ha indicado que, mientras que la tradición iconográfica muestra a San Pedro con las llaves, también presenta a San Pablo con la espada que, según ha precisado, representa el instrumento con el que fue asesinado y, al mismo tiempo, "se refiere a su misión de evangelizador".
La tradición cristiana, según ha recordado, siempre ha considerado "inseparables" a San Pedro y a San Pablo y les ha comparado, como hace la comunidad cristiana de Roma, con Rómulo y Remo, la pareja de hermanos a los que se hace remontar la fundación de Roma. Asimismo, ha hecho un paralelismo opuesto con la primera pareja bíblica de hermanos, Caín y Abel, y ha destacado que, frente a estos, Pedro y Pablo, "aunque humanamente muy diferentes el uno del otro, y a pesar de que no faltaron conflictos en su relación, han constituido un modo nuevo de ser hermanos, vivido según el Evangelio". "Sólo el seguimiento de Jesús conduce a la nueva fraternidad", ha añadido.
Benedicto XVI también ha apuntado, con motivo de esta festividad, el "drama de la historia del mismo papado" debido a la coexistencia de "la luz y la fuerza" que proviene de Dios, por la que el papado constituye "el fundamento de la Iglesia peregrina en el tiempo", con "la debilidad de los hombres, que sólo la apertura a la acción de Dios puede transformar".
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